Kirchen wollen seit Jahren im digitalen Raum pr\u00e4senter sein. Die Arbeit dort kann Menschen erreichen, die nicht in die Kirchengemeinden gehen, zeigt nun eine Studie. Doch f\u00fcr christliche Influencerinnen gibt es bislang wenig Unterst\u00fctzung.<\/p>\n
Hannover (epd). Digitale Communities helfen einer Studie zufolge bei der Kontaktpflege mit Kirchenmitgliedern und haben missionarisches Potenzial. Sie seien \u00abwertvolle Orte\u00bb f\u00fcr die Zukunft der Kirche, sagte der Sozialwissenschaftler Daniel H\u00f6rsch am Mittwoch bei einem Online-Pressegespr\u00e4ch zu einer Untersuchung der Followerschaft christlicher Influencer im sozialen Netzwerk Instagram.<\/p>\n
Die Hamburger Pastorin Josephine Teske, die auch Mitglied im Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) ist, sagte, digitale Gemeinschaften k\u00f6nnten analoge Gemeinden nicht ersetzen, aber sie seien ebenfalls \u00abOrte der Verk\u00fcndigung\u00bb. Das zeige die Studie und das best\u00e4tige auch ihre Erfahrung als christliche Influencerin. Teske hat auf ihrem Account \u00abseligkeitsdinge_\u00bb knapp 38.200 Followerinnen und Follower.<\/p>\n
Die Erhebung zeigt demnach, dass die untersuchten Follower mehrheitlich der Generation junger Erwachsener zwischen 20 und 39 Jahren (58,4 Prozent) angeh\u00f6ren und meist weiblich (85 Prozent) sind. Bei christlichen Influencern finde man offensichtlich die Zielgruppe, die sonst schmerzlich im Pr\u00e4sentisch-Analogen vermisst werde, sagte H\u00f6rsch.<\/p>\n
85,5 Prozent der Followerinnen und Follower sind den Angaben zufolge Kirchenmitglied, mehr als zwei Drittel haben auch Kontakt zu einer Kirchengemeinde. Mehr als 90 Prozent gaben an, religi\u00f6s zu sein. Insgesamt habe man es mit einer Gruppe hochverbundener Gl\u00e4ubiger zu tun.<\/p>\n
Knapp einer von f\u00fcnf Befragten war zwar Mitglied einer Kirche, habe aber keinen Kontakt zu einer Kirchengemeinde. Das sei als Potenzial zu digitaler Mitgliederpflege aufzufassen, sagte H\u00f6rsch. Rund zw\u00f6lf Prozent seien weder Kirchenmitglied, noch in Kontakt zu einer Kirchengemeinde oder religi\u00f6s. Das zeige das missionarische Potenzial digitaler Communities, sagte er. Aus der Evangelisationsforschung wisse man, dass Werte \u00fcber zehn Prozent ein sehr gutes Ergebnis seien.<\/p>\n
Die Instagramerin Maike Sch\u00f6fer beklagte, die Arbeit christlicher Influencer werde h\u00e4ufig immer noch nicht gesehen. Sch\u00f6fer ist auf Instagram mit ihrem Account \u00abja.und.amen\u00bb pr\u00e4sent und hat 24.000 Follower. Durch Social Media werde eine evangelische Pluralit\u00e4t sichtbar, die sich bislang in kirchlichen Leitungsebenen nicht widerspiegle.<\/p>\n
Teske forderte Stellenanteile etwa f\u00fcr Religionslehrerinnen und Pastorinnen, die sich auf Social Media engagieren. Das k\u00f6nne entlasten und helfen.<\/p>\n
F\u00fcr die Studie wurden im Juli 2022 knapp 2.800 Antworten von Followern 13 christlicher Influencer ausgewertet. 8 der 13 Influencer geh\u00f6ren dem Content-Netzwerk \u00abyeet\u00bb an. Erstellt hat die Studie die Evangelische Arbeitsstelle f\u00fcr missionarische Kirchenentwicklung und diakonische Profilbildung (midi) gemeinsam mit der EKD.<\/p>\n
Das Content-Netzwerk \u00abyeet\u00bb ist im Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik (GEP) in Frankfurt am Main angesiedelt, das auch die Zentralredaktion des Evangelischen Pressedienstes (epd) tr\u00e4gt.<\/p>\n